Sob as fundações de um templo no nordeste da Tailândia, arqueólogos descobriram um fragmento espetacular do passado. No Wat Dhammachaksemaram, local de culto famoso pela sua monumental estátua de Buda deitado, surgiu um jarro de cerâmica partido, escondido a mais de um metro abaixo da terra.
No seu interior, uma coleção excecional de ornamentos em ouro, prata e bronze dormia há cerca de 1300 anos, anunciou o Departamento de Belas Artes tailandês, segundo noticiou a revista Archeology Mag na sexta-feira, 9 de maio. Estes objetos já foram datados. Eles são originários do período Dvâravatî, um reino antigo, muitas vezes desconhecido, mas fundamental para o desenvolvimento do budismo theravāda no Sudeste Asiático.
A descoberta foi feita por acaso durante a instalação de um sistema de drenagem em torno do famoso Buda deitado em arenito, esculpido por volta de 657 d.C. Com mais de 11 metros de comprimento, a estátua repousa num edifício em ruínas, transformado desde então num espaço museológico.
Ao escavar, os arqueólogos encontraram um recipiente de barro danificado, contendo uma série de joias: anéis de ouro, brincos de prata e um raro par de brincos de bronze com motivos espirais. Dado o caráter sagrado do local e a disposição dos objetos, os investigadores acreditam que se tratava de oferendas votivas dedicadas a Buda, colocadas intencionalmente sob o edifício religioso.
Um Buda em posição de meditação chama a atenção
Ao aprofundar as escavações, a equipa arqueológica descobriu três novas peças com detalhes refinados, compostas por finas folhas de ouro ou liga de chumbo e estanho. O objeto mais notável representa um Buda sentado em posição de meditação sobre um pedestal de lótus, executando o Vitarka Mudra, gesto que simboliza a transmissão de um ensinamento.
Esta obra religiosa, medindo cerca de 8 cm por 12 cm, apresenta todas as características distintivas da iconografia Dvâravatî: cabelo em espiral, auréola larga, orelhas alongadas e túnica drapeada sobre um ombro. Uma perfuração na parte superior sugere que poderia ser suspenso, talvez usado como talismã ou exibido em cerimónias rituais.
Um segundo relevo, embora parcialmente danificado, mostra um Buda em pé rodeado por duas figuras secundárias, uma das quais é interpretada como uma representação de Phra Phrom, a encarnação tailandesa do deus hindu Brahmā.
Em análise
Por fim, um último artefacto, colocado atrás da cabeça do Buda gigante, é constituído por três placas metálicas sobrepostas, seladas por uma fina camada de argamassa. Esta disposição particular sugere um uso ritual muito específico, talvez relacionado com a consagração do local. Todos estes objetos reforçam a hipótese de uma atividade religiosa intensa e estruturada em torno do templo na época Dvâravatî.
As peças recém-exumadas foram transferidas para Phimai para análises mais aprofundadas, precisou a Archeology Mag. Mais do que testemunhar a habilidade dos artesãos locais, estas últimas revelam a intensidade dos intercâmbios espirituais e artísticos que percorriam o Sudeste Asiático há mais de um milénio.
